北京治疗白癜风最好全面认识、对待大自然
今年，正当我们致力与大自然和谐相处的时候，大自然却给了我们迎头两棒。二月，华南、华中一场暴风雪，夺去了130人生命，直接经济损失1500亿。五月，汶川又一场大地震，破坏力据说相当于300颗广岛原子弹，死亡、失踪已近9万人，经济损失当远远高于暴风雪。中国人民处于极大悲恸之中:大自然怎么啦？ 有人幸灾乐祸地说这是对中国人的“报应”，这种女巫师式的咒语，只能暴露其冷血心肠，不值一驳。 是不是大自然对中国人民的“惩罚”？也不是，我们并没有在那里“破坏”什么生态，人类目前的破坏力也远不足使大自然发生如此巨大规模的活动。 答案只能是，大自然加给中国人民的这场灾难，不过是它固有“本性”的表现，和人类无关。13年前，它曾经这样逞凶于日本阪神；4年前，它曾经这样施暴于苏门答腊和印度洋；今年，它又这样加害到中国汶川。这就是大自然。 我们不是说地球大自然是人类的母亲？是的，若干万年以来，大自然像慈母一样，为人类提供了良好的生存条件，丰富的生活资源。让人类世世代代繁衍生息，进化发展，从原始社会刀耕火种，进入现代化信息时代。不过，这仅是一方面，它还有另一面。若干万年以来，从我们的先民开始，它就像暴君一样，以火山、风暴、洪水、地震等强大的暴力，袭击摧毁人类一座座家园，残害无辜生命。这就是大自然的两面:又是慈母，又是暴君。在大多数情况下，它只显示其慈母的一面，赐给人类以风和日丽，财富宝藏；较少暴露其暴君的一面，施加于人类的天翻地覆，凶恶残暴罢了。 经过这场汶川大地震，我们还要不要与大自然和谐相处？这是毫无疑义的。人类要持续发展，就必须和大自然和谐相处，永远不变。但是，我们对大自然的关系，需要有全面的认识。其实，“慈母”也好，“暴君”也好，都不过是人类的伦理评价，是人类的自作多情，和大自然本身毫无干系。所谓和谐不和谐的问题，只是人类有了科学的认知以后，才由人类提出来的。大自然不是为人类而存在，人类不过是它亿万年历史中的过客；它的一切活动，只是由于它自身的规律，从不以人们的意志为转移，从不“想”过对人类的什么“善”或“恶”。远在人类出现以前，它就是这样活动的，多少亿年以来，它不知释放过多少巨大能量，火山喷发，板块碰撞；地球上不知出现过多少重大变迁，高岸为谷，沧海桑田。对它来说，一座喜马拉雅山都可以造得出来，庞贝古城、汶川市镇不过是“小菜一碟”罢了；只是这里聚集过几万、几十万人类居民，便形成大悲剧、大灾难。 那么，我们怎样和大自然和谐相处？科学发展观告诉我们，必须按照大自然的原来面貌和规律来认识它、对待它，和大自然和谐相处，也就是要遵循大自然的客观规律和它相处。恩格斯科学地指出:“在天体的运动中，存在着平衡中的运动和运动中的平衡。”“在地球上运动分化为运动和平衡的交替:个别运动趋向于平衡，而整个运动又再破坏个别的平衡。”又说:“一切平衡都只是相对的和暂时的。”这就是大自然的规律，从亿万年前地球诞生之日起，就是这样，平衡－运动－平衡，交替活动，永不止息。当地球个别部分处于暂时平衡或静止状态下，也就是人类得以和它和谐相处的时候，这就是“慈母”的爱护关怀，就有了风调雨顺、安居乐业；就有了巴山蜀水的壮丽风景，都江堰水利的奇妙工程，天府之国的稻米粮仓。虽说这种平衡只是“相对的”“暂时的”，这是对地球而言的“一瞬间”；对人类而言却可能是几十年、几百年的*金盛世。但是，一旦这平衡破坏转为运动，大自然“变脸”，“暴君”到来，便是山崩地裂、倒海翻江；便出现了龙门山系的汶川灾难，成千上万的鲜活生命惨死于砖石废墟之下，举国哀伤。这就是大自然的客观规律，我们既不能违背它，也不能改变它，只能遵循它的规律“性格”办事。因此，我们需要全面认识大自然的性格，学会与它全面对待它。不但要学会与善良的“慈母”相处，也要学会与凶残的“暴君”相处。对待大自然这两种不同的“性格”，需要采取两种不同的态度和方法，两手对待，趋利避害。 对待大自然“慈母”，我们必须善待她，和谐相处。地球只有一个，为了子孙万代持续发展，人类必须永远爱护自然生态，制止污染环境，反对野蛮掠夺。这是科学发展观。 对于大自然“暴君”，对于巨大的自然灾害，我们必须保持忧患意识，时刻高度警惕。以最先进的科学技术，建立完备的应急机制，应对它的突然袭击。当灾害到来之前，锁定它每一个可疑动向，预警预报，作好一切心理的、物质的准备，严阵以待。当灾害到来之后，我们只有动员全国、全*、全民，奋起抗争，以英雄气概，团结自救；从最原始的手拉肩扛，到现代化的电脑电讯、重型机械、直升飞机……，遏制“暴君”的凶残，把灾害降到最低限度。当“暴君”肆虐过后，大自然恢复相对平衡、暂时静止，人们的抗灾斗争取得胜利，进而抚平悲痛创伤，恢复正常生活，重建美好家园。这也是科学发展观。 和谐是一个过程。无论人与自然的矛盾、社会矛盾、国家民族之间的矛盾，都有一个从不和谐到和谐的过程。对于其中不同性质的矛盾，人们需要采取不同的方法和态度，区别对待处理，从不和谐达到新的和谐。自从人类在地球上出现以后，就开始了人与自然的矛盾，就存在不和谐。其中有些矛盾是由于人类的过错，只要人类纠正了错误，矛盾就可以解决，达到新的和谐。有的矛盾则是由于大自然本身的规律，恶性发作，人类必须抗争自救，以待大自然回归平衡，达到新的和谐。二者都是为了和谐，而态度方法不同。前者是人类以自我约束求和谐，后者则是以抗争自救求和谐。在“暴君”肆虐的情况下，以奋勇抗争求和谐，则和谐存；以敬畏膜拜、束手待毙求和谐则和谐亡。在人与自然的矛盾中，这是一个特殊的过程，是人类遭受惨痛灾难的痛苦过程，也是人类应该努力避免、却又难以完全避免的过程。在这样的矛盾中，人类如不奋起自救，矛盾的主体一方消失了，还有什么和谐可言？ 经过人类的抗争，新的和谐是可能达到的。今天人们的享乐旅游胜地，九寨沟的美景，许多高山天池，……也许就是昨天的震区；而今天的灾难震区，也可能就是明天的旅游胜地。不是已经有人在议论把唐家山的堰塞湖开辟成新的景点了吗？
